Tahun Kunjung Museum 2010

Gerakan Nasional Cinta Museum

Museum merupakan sarana dalam pengembangan budaya dan peradaban manusia. Dengan kata lain, museum tidak hanya bergerak di sektor budaya, melainkan juga dapat bergerak di sektor ekonomi, politik, sosial, dan lain-lain. Di samping itu, museum merupakan wahana yang memiliki peran strategis terhadap penguatan identitas masyarakat. Para ahli kebudayaan meletakkan museum sebagai bagian dari pranata sosial dan sebagai media edukasi untuk memberikan gambaran tentang perkembangan alam dan budaya manusia kepada publik.

Tiga pilar utama permuseuman di Indonesia, yaitu:
1. mencerdaskan kehidupan bangsa;
2. memperkuat kepribadian bangsa; dan
3. membangun ketahanan nasional dan wawasan nusantara.

Ketiga pilar ini merupakan landasan kegiatan operasionalmuseum yang dibutuhkan di era globalisasi ini. Pada saat masyarakat mulai kehilangan orientasi akar budaya atau jati dirinya, maka museum dapat memberi inspirasi tentang hal-hal penting dari masa lalu yang harus diketahui untuk menuju ke masa depan. Oleh karena itu, untuk menempatkan museum pada posisi sebenarnya yang strategis, diperlukan gerakan bersama untuk penguatan, pemahaman, apresiasi dan kepedulian akan identitas dan perkembangan budaya bangsa yang harus terbangun pada semua tataran komponen masyarakat bangsa Indonesia, baik dalam skala lokal, regional maupun nasional. Gerakan bersama tersebut dinamakan Gerakan Nasional Cinta Museum (GNCM).
Gerakan Nasional Cinta Museum adalah upaya penggalangan kebersamaan antar pemangku kepentingan dan pemilik kepentingan dalam rangka pencapaian fungsionalisasi museum, guna memperkuat apresiasi masyarakat terhadap nilai kesejarahan dan kebudayaan. Gerakan ini bertujuan untuk membenahi peran dan posisi museum yang difokuskan pada aspek internal maupun eksternal. Aspek internal tertuju pada revitalisasi fungsi museum dalam rangka penguatan citra melalui pendekatan konsep manajemen yang terkait dengan fisik dan non fisik. Aspek eksternal lebih kepada konsep kemasan program, yaitu sosialisasi dan kampanye kepada masyarakat.

Pencanangan Tahun Kunjung Museum.

Salah satu program dalam mengawali Gerakan Nasional Cinta Museum adalah pencanangan Tahun Kunjung Museum 2010 oleh Bapak Ir. Jero Wacik, SE selaku Menteri Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia pada tanggal 30 Desember 2009 di Balairung, Gedung Sapta Pesona. Pencanangan diikuti dengan peluncuran tagline, logo, dan jingle.
Dalam sambutannya, Menteri Kebudayaan dan Pariwisata menyampaikan bahwa Tahun Kunjung Museum 2010 merupakan bagian dari Gerakan Nasional Cinta Museum yang dilaksanakan mulai tahun 2010 hingga 2014 sebagai langkah strategis dalam mewujudkan revitalisasi museum di Indonesia melalui upaya peningkatan kualitas pelayanan museum. “Sekitar 90% museum di Indonesia yang berjumlah 275 museum kondisinya masih memprihatinkan. Fungsi kontrol masyarakat perlu diperkuat. Kalau Menteri dan para anggota DPR mau menyempatkan diri mengunjungi museum di daerah, maka para Bupati dan Kepala Daerah lainnya akan malu kalau kondisi museumnya memprihatinkan. Kita akan lihat tahun demi tahun pascaprogram ini diterapkan. Saya harap lima tahun ke depan, semua museum kita layak kunjung”.

Agenda Gerakan Nasional Cinta Museum.

Dengan tema “Museum untuk Persatuan dan Perbedaan” Gerakan Nasional Cinta Museum melalui Tahun Kunjung Museum 2010 telah mempersiapkan beragam kegiatan nasional dan internasional.
Kegiatan nasional meliputi pengangkatan Duta Museum 2010; penetapan Hari Museum Indonesia; pelatihan tenaga teknis di Museum Negeri Provinsi Sumatera Utara, Sumatera Barat, Jawa Barat, Jawa Tengah, Kalimantan Tengah, dan Kalimantan Timur; launching Tahun Kunjung Museum di tujuh wilayah; program change management; pameran; workshop; lomba; festival; seminar; sarasehan; penerbitan; penghargaan; progran TV dan Radio; ekskursi; press tour; Wajib Kunjung Museum untuk Siswa; road show; dan revitalisasi museum. Untuk peningkatan kompetensi sumber daya manusia di museum, Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata meningkatkan program beasiswa S-2 Museologi untuk 20 – 25 orang dari daerah di Universitas Indonesia, Universitas Gadjah Mada, dan Universitas Padjajaran dalam bentuk Ikatan Dinas.

Untuk kegiatan internasional telah diprogramkan pameran Khasanah Sumatera bekerjasama dengan Museum Civilization Singapura; pendukungan General Conference the International Council of Museum di Shanghai; workshop Konservasi Koleksi Museum bekerjasama dengan Centre Culturel Francais (CCF) di Jakarta; serta workshop Penyajian Koleksi Museum bekerjasama dengan United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO).

Kegiatan Tahun Kunjung Museum pada prinsipnya dilaksanakan di Museum seluruh Indonesia, dengan prioritas pada tujuh provinsi, yaitu di DKI Jakarta, Yogyakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Bali dan Sumatera Utara, sedangkan Gerakan Nasional Cinta Museum akan dilaksanakan di museum-museum seluruh Indonesia.
Untuk suksesnya Tahun Kunjung Museum 2010 mengawali Gerakan Nasional Cinta Museum yang diselenggarakan dari tahun 2010 sampai dengan 2014 diperlukan sinergi antara Pemerintah (Pusat dan Daerah), Asosiasi Museum, Komunitas Cinta Museum, Swasta/Dunia Usaha dan Masyarakat.

Apakah WUKU itu ?

 

WUKU

Salah satu koleksi naskah yang terkenal di Perpustakaan Radyapustaka adalah serat wuku, seperti apakah serat wuku tersebut?

Sejarah WUKU

Wuku adalah perlambang dari sifat-sifat manusia yang dilahirkan pada hari-hari tertentu seperti layaknya horoskop atau perbintangan yang kita kenal. Adapun maksud dan tujuan diciptakan wuku oleh para leluhur Jawa, adalah untuk mengetahui karakter manusia  pada sisi kebaikkan dan keburukkannya, saat-saat sialnya, dan doa penangkal dan  keselamatannya.

Adapun sejarah asal-usulnya wuku yang berjumlah 30 macam sebagai berikut :

Di ceritakan ada dua putri bersaudara yang bernama dewi Shinta dan dewi Landep, dua-duanya diperistri oleh seorang pandita yang bernama Resi Gana., Resi Gana ini adalah putra dari Bethara Temburu dalam ceritanya dalam memperistri dua putri tersebut, Resi Gana belum mendapatkan putra dan cintanya dikarenakan usianya yang sudah tua serta buruk rupa, pada suatu malam karena cinta kasihnya pada salah satu istrinya ( Dewi shinta ) sang Resi mendapatkan kekecewaan karena perilaku sang Dewi Shinta tersebut. Sehingga menyebabkan sang Resi menjadi muksa ( menghilang secara gaib ). Pada saat itu sang Resi sempat mengucap / bersabda kepada Dewi Shinta “ Pada suatu kelak nanti wiji yang tertanam dalam rahimnya akan menghasilkan anak laki-laki agar diberi nama “Raden Watu Gunung “.

Singkat cerita Dewi Shinta akhirnya hamil dan mendapatkan seorang anak laki-laki yang diberi nama seprti sabda tersebut, sang bayi menjelang akhir dewasa nafsu makannya luar biasa / tidak lumrah seperti bayi-bayi yang lain, hingga pada sutau saat ketika Dewi Shinta menanak nasi Raden Watu Gunung mengis sesengguhan, saking kesalnya Dewi Shinta memukul dengan entong ( sendok nasi ) kemudian Watu Gunung kecewa sekali lalu pergi tanpa pamit.

Setelah selesai menanak nasi Dewi Shinta mencari putranya, akan tetapi tidak pernah ketemu. Saking susah hatinya Dewi Shinta dibantu Dewi Landep bertapa di pedepokan ( rumahnya ) dalam pertapaannya akhirnya dua putri tersebut mendapatkan kesaktian yang luar biasa, sehingga banyak pandita-pandita yang lain banyak belajar ilmu dan ingin melamarnya. Tetapi semuanya ditolak, bahkan ada seorang resi yang sangat sakti pun yaitu Resi Tama bahkan ingin memaksanya untuk memperistrinya. Hal ini mengakibatkan dua putri tersebut lari tunggang langgang, inipun masih dikejar resi Tama. Para Pandita yang lain mendaptkan kabar ini akhirnya berbalik menjadi belas kasihan dan akhirnya memburu sang Resi Tama. Dalam peperangan sang Resi Tama dapat mengalahkan semua resi-resi tersebut, bahkan terus mengejar dua putri tersebut sampai ke negara Medangkamulan dengan rajanya Manuk Madewa yang masih berdarah betara Brahma, dengan patihnya berjuluk Patih Citro Dana. Di negara inipun sang Prabu Manuk Madewa juga kasamaran terhadap kecantikan kedua putri tersebut. Sang Putri agaknya mau dengan syarat : “ Bisa mengalahkan sang Resi Tama yang mengejar-ngejar tersebut “ akhirnya dikerahkan bala tentara untuk memerangi sang resi Tama dibawah pimpinan patih Citra Dana, namun dalam peperangan tersebut prajurit dari negeri Medang Kamulam kocar-kacir.

Diceritakan Raden Watu Gunung setelah terpukul oleh entong ( sendok makan ) tersebut sampai di hutan Selo Gringging, luka dikepala akibat pukulan ibunya akhirnya sembuh sendiri dan berbekas. Pada suatu saat Raden Watu Gunung bertemu dengan masyarakat di sekitar hutan tersebut yang sedang mengadakan kendurian atau keselamatan, Raden Watu Gunung ikut dalam selamtan tersebut namun banyak melahap makanan yang disajikan diluar batas kewajaran. Sehingga mengakibatkan kemarahan masyarakat akhirnya dianiaya berramai-ramai, dalam penganiayaan tersebut ternyata Raden Watu Gunung tidak merasakan kesakitan bahkan terus melahap makanan yang tersaji, hal ini mengakibatkan keheranan masyarakat yang akhirnya malah sang Raden Watu Gunung dijadikan Raja diwilayah tersebut, bahkan dibuatkan keraton dan diangkat raja dengan gelar Prabu Watu Gunung. Pada suatu ketika sang Prabu mendengar cerita bahwa di negara Medang Kamulan terjadi peperangan yang disebabkan seorang Resi Tama sedang memperebutkan dua orang putri yang cantik jelita, sehingga Prabu Watu Gunung pun ingin ikut memperrebutkannya. Akhirnya Prabu Watu Gunung bertolak ke negara Medang Kamulan lalu berhadapan langsung dengan sang Resi Tama. Bahkan akhirnya dapat mengalahkan Resi Tama. Namun ketika Resi Tama dapat dikalahkan Raden Watu Gunung, yang terdengar kabar di istana Medang Kamulan adalah patihnya yang bernama Citra Dana dalam perjalanannya menuju ke istana sang patih tersebut dielu-elukan, bahkan sang Prabu Manuk Madewa ikut membangga-banggakan atas kesaktian patihnya. Hal ini terdengar oleh Prabu Watu Gunung, yang menyebabkan kekecewaannya.

Singkat cerita terjadi peperangan lagi antara Prabu Watu Gunung dengan Prabu Manuk Madewa yang akhirnya Prabu Manuk Madewa tewas. Dan akhirnya menjadi raja di Medang Kamulan yang kemudian kerajaan tersebut diganti nama negara Giling Wesi, bahkan dua orang putri tersebut diangkat sebagai permaisurinya. Diceritakan lagi setelah menjadi istri sang Prabu Watu Gunung, dewi Shinta melahirkan putra yang selalu kembar sampai 13 kali ( kecuali yang nomor 14 ) sehingga jumlah putra sang prabu 27 :  

1.      Raden Wukir kembar dengan Raden Kurantil

2.      Raden Tolu kembar dengan Raden Gumbreg

3.      Raden Warigalit kembar dengan Raden Warigagung

4.      Raden Djulungwangi kembar dengan Reden Sungsang

5.      Raden Galungan kembar dengan Raden Kuningan

6.      Raden Langkir kembar dengan Raden Mandasija

7.      Radem Djulungpujud kembar dengan Raden Pahang

8.      Kuruwelut kembar dengan Raden Marakeh

9.      Raden Tambir kembar dengan Raden Madangkongan

10.    Maktal kembar dengan Raden Wuje

11.    Raden Manail kembar dengan Raden Prangbakat

12.    Raden Bala kembar dengan Raden Wugu

13.    Raden Wajang kembar dengan Raden Kuwalu

14.    Raden Dukut tidak kembar

 

Singkat cerita pada suatu ketika Dewi Shinta diperintahkan untuk mencari kutu di kepala Sang Prabu Watu Gunung, betapa terkejutnya sang Dewi Shinta melihat bekas luka kepala sang prabu, yang mengingatkan kejadian putranya di waktu dulu, sang prabu bahkan sempat menceritakan asal mualasan luka tersebut, yang ternyata Dewi Shinta adalah ibunya sendiri terjadilah keharuan yang luar biasa, betapa berat cobaan hidup ini, dan betapa memalukan kejadian ini.

Sehingga diniatkan jangan sampai rahasia ini diketahui orang lain, sambil menangis Dewi Shinta berkata “ Sababing Karuna Ajalaran Saking Kepengine Duwe Maru Widodari Kahyangan “ yang artinya tangisnya dikarenakan keinginan untuk mengawinkan anaknya dengan sang bidadari kahyangan. Dikarenakan keterlanjuran cintanya pada sang dewi Shinta sang Prabu mengumpulkan semua putranya dan memerintahkan prabu Raden Prangbakat untuk naik ke kahyangan bertemu dengan Bathara Guru lalu memohon seorang bidadari bernama Dewi Sri untuk diperistri sang Prabu dengan cara tebak-tebakan.

Diceritakan di kahyangan: Djunggring Salaka Sang Hyang Guru : Resi Narada didatangi oleh Raden Prangbakat atas pesan bapaknya : dengan membawa dua buah ayam peking dimana Bathara Guru (putra Bathara Wisnu) dipersilahkan menebak mana yang jantan dan mana yang betina. Bathara Wisnu menjawab “yang betina adalah yang bertelinga bolong dan yang jantan yang bertelinga mampat”. Namun dalam ceritanya di kahyangan niat Watu Gunung dianggap merusak tatanan wilayah kahyangan kemudian Bathara Wisnu memimpin untuk (Ngluruk)-mendatangi sang Prabu di Gilingwesi akhirnya terjadilah peperangan para dewa dengan sang prabu didahului dengan perang putra-putra sang prabu yang dikepung oleh pasukan para dewa.

Dalam peperangan tersebut yang dipimpin oleh Prabu Watu Gunung sendiri ternyata sulit dikalahkan. Akhirnya Bathara Wisnu mencari tahu kelemahan sang prabu dari putranya sendiri yaitu Raden Srigati yang kemudian Raden Srigati mengutus Wil Awuk sebagai mata-mata untuk mengetahui kelemahan Watu Gunung. Wil Awuk merubah dirinya menjadi ular kecil (ulo kisi) diceritakan Wil Awuk berhasil masuk ke tempat pelaminan sang prabu yang pada saat itu sedang menceritakan tentang kesaktiannya kepada sang Dewi Shinta yang disana sempat diceritakan tentang rahasia kelemahan sang prabu dimana hari naasnya jatuh pada hari anggara kasih jam 12 siang (bedug awan) yaitu pada hari yang sama saat kelahiran Raden Galungan yang juga bersamaan saat Watu Gunung mengalahkan Prabu Manuk Madewa. Kelemahan ini akhirnya digunakan oleh Bathara Wisnu untuk menumpas kerajaan Gilingwesi dan akhirnya tumpaslah sudah kerajaan tersebut.

Pada akhirnya diceritakan Dewi Shinta dan Dewi Landep masih hidup dan menangis memohon Sang Hyang Jagad Noto untuk memohon keadilan kemudian turunlah Resi Narada diutus untuk memberitahukan sebab musababnya yang ternyata disebabkan kesalahannya sendiri yaitu memberitahukan kelemannya kepada Sang Dewi Shinta dimana terdengar oleh Wil Awuk.

Sebagai gantinya sang dewi akan dikabulkan permintaannya asalkan tidak meminta hidupnya kembali sang Watu Gunung besarta putranya sedangkan permintaan sang dewi Shinta hanya ingin Watu Gunung dan semua putranya dimaafkan kesalahannya dan masuk surga bersama-sama dengan dewi Landep. Permohonan ini dipenuhi oleh Sang Hyang Jagad dimana urut-urutan masuk surga adalah :

1.  Dewi Shinta

2.  Dewi Landep

Kemudian diikuti ke-27 putranya yang terakhir Watu Gunung (no 30) oleh Bathara Wisnu ke tiga puluh nama tersebut dijadikan dasar perhitungan Wuku

PERPUSTAKAAN RADYAPUSTAKA

Perpustakaan Museum Radyapustaka selalu di penuhi banyak pengunjung, pengunjung perpustakaan bisanya terdiri dari kategori pelajar, mahasiswa,  dosen, seniman, budayawan dan lain- lain. Biasanya  pengunjung Perpustakaan Radyapustaka datang untuk mencari data -data yang berasal dari buku dan naskah kuno, serat, carik, ataupun suluk yang biasanya berhubungan dengan ilmu pengetahuan dan kebudayaan terutama tentang sejarah, adat istiadat, kesenian, pranata mangsa, dll. koleksi perpustakaan yang paling terkenal yaitu serat manik maya, wuku dan suluk syeh siti jenar. Di perpustakaan radyapustaka kita di bantu oleh penjaga perpustakaan yang ramah dan profesional.

Antusias pengunjung Perpustakaan radayapustaka sangatlah besar, mereka rela ber- lesehan di lantai teras museum dengan beralaskan karpet,  hanya untuk membaca ataupun mencari data dari koleksi buku atau naskah - naskah dari museum. Hal ini sering terjadi di lokasi museum, karena keterbatasan tempat / ruang perpustakaan di perpustakaan  Radyapustaka.  Tahun ini pihak museum berencana merehab struktur bangunan museum, khususnya memindah ruang perpustakaan  yang  sebelumnya berada di lantai 1dan selanjutnya akan dipindah  ke lantai 2 tetapi proyek itu baru akan terealisasi satu hingga dua tahun ke depan.